铁岭双龙山公墓是一家以殡葬服务为主要业务的逝者提供长期而优异的集成式殡葬服务服务，自2019-04-28创办以来，在设计规划咨询行业领域获得称赞。

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殡葬殡仪程序：竖灵、收敛、丧失协调、引灵、接体、奠礼、火化、出殡、安厝、后续关怀。

殡葬方式从古代演变到现代已经有很多种了，如土葬，树葬，花坛葬，草坪葬，，钻石葬，太空葬，礁球葬，有机粉葬，海葬，葬，画葬等，这些殡葬方式都被称为绿色殡葬。

针对部分地区殡葬收费内容庞杂、价格较高的现状，昨天，发改委会同民政部发布了《关于进一步加强殡葬服务收费管理有关问题的指导意见》，提出遗体接运、存放、火化等基本殡葬服务将执行政府定价，遗体整容、防腐等延伸服务按非营利性原则执行政府指导价。

殡葬文化，是在社会发展过程中形成并沉淀下来的，集中了人们对死亡的认识、生存的价值、人性亲情等有关于人类本源性问题思考得出的结论。或许这个答案都不圆满，所以我们一直在不断的思考探索，从未停歇的思考和探索也就是我们传承传统殡葬文化的过程。

中国殡葬文化的起源可以追溯到旧石器时代晚期。山顶洞人的遗骸周围，撒有含赤铁矿的红色粉末，并有钻孔的兽齿、石珠、骨坠等装饰品随葬。这几乎是早原始 的土葬。随着历史的发展，出现了，殡葬文化也处处体现的的“三六九等”，在墓地、葬具和随葬品等方面都有所体现。从北京猿人将洞穴上层当作生者的 居室，下层为死者的墓地。到秦始皇陵的规模及豪华程度，俨然一幅宫城都邑图，将“事死如事生”的丧葬礼俗发挥到了。直到明、清两代的殡葬礼仪已经形成 一套隆重而繁琐的殡葬礼仪。

整个土葬时期，实行土葬主要是为了防止死者被野兽吃掉，同时也是为了使死者的得到永恒的安息和葬地。中国人之所热衷土葬，一方面是人们对土地十分依赖和留 恋，此外人们还认为土地埋葬先人的形式是为死者提供了另外一个活动的空间。新中国成立以后至今，我国开始逐渐推行“火葬”。随着社会经济的发展，物质文化的生活不断丰富，人们逐步从满足基本生活要求提升到满足精神需求的层面。殡葬行业也从满足人们基本的处置遗体的需求，逐步上升到满足人们精神需求的高度。

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文明祭扫是一项移风易俗的社会改革，也是社会主义精神文明建设的重要内容。近年来，各级各部门强化宣传、积极倡导、设施、搭建平台，文明祭扫成效明显，在减轻群众丧葬负担的同时，有效缓解了人口增长和环境资源紧张的矛盾。以山东省临沂市为例，截至目前，全市共建有殡仪馆10处、骨灰堂13处、公益性公墓286处，成立红白理事会4873个，实现了村（居），为深化殡葬改革打下了坚实基础。但当前深化殡葬改革仍面临四个问题：
一是部分群众传统观念难改变。受“入土为安”观念影响，部分群众难以摒弃传统丧葬习俗，对海葬、树葬、花葬等绿色殡葬方式一时难以接受，特别是在有的农村地区骨灰装棺再葬、丧事大操大办现象时有发生。
二是殡葬执法缺少政策依据。2012年新修订的《殡葬管理条例》，取消了民政部门对违规土葬、乱埋乱葬行为强制执行的规定，而新的执法制度却未同时建立，基层对违法殡葬行为执法无依据、管理无手段，对违法殡葬行为执法难问题较为突出。
三是缺乏有效的激励措施。因地区之间经济社会发展存在差异，免除殡葬基本费用尚未普遍实行。比如，临沂市人口基数较大，受制于财力因素，只能对低保户家庭成员、农村五保供养对象等困难群众免除基本殡葬服务费用。、省对实行花葬、树葬等节地生态安葬方式的党员干部、群众，还没有专门的、具体的鼓励措施，缺乏精神上、物质上的奖励，难以有效调动群众参与殡葬改革的积极性。
四是殡葬公共服务设施不。受制于土地、资金制约，各地公益性公墓建设不足，骨灰装棺再葬、乱埋乱葬、滥占耕地现象时有发生。以沂水县为例，近年来，该县建设公益性公墓37处，节约土地2000余亩，有效缓解了乱埋乱葬问题，但与113万人口大县的墓地刚性需求仍然相差甚远。

铁岭双龙山公墓努力塑造企业形象，打造企业市场号召力，提供的殡葬服务在设计规划咨询行业领域具有服务质量高等特色，深受逝者的信赖。本公司可靠从事殡葬服务及对应疑难问题解决等事项多年，经验丰富、可靠水平高、办事能力强，在6-12小时整个服务期间，力保客户满意。

铁岭双龙山公墓奉行“高能、谨慎、诚信、务实”的主旨，为逝者带来更为周详的现场解决方案。铁岭县双龙山公墓以雄厚的资金实力、高素质的可靠人才和高能的殡葬服务在辽宁等服务地区树立起了良好的企业形象，受到了社会各界与广大逝者的普遍依赖与赞扬，真实的让你省时，省力，省心。