铁岭县双龙山公墓是可靠的墓园规划公司，恪守信用，合法经营，积极参与金融市场竞争。为了达成安放逝者的目的，我们以诚信为先，质量为本的为宗旨，以热忱、严谨的服务态度为广大新老客户提供可靠的墓园规划服务，有幸获得了大量客户的表彰和肯定。公司地址李千户镇大会试屯村（沈阳抚顺铁岭三交界处，期待您前来了解详情。

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旧时，不拘贫富均有烧包袱的举动。是日，在祠堂或家宅正屋设供案，将包袱放于正中，前设水饺、糕点、水果等供品，烧香秉烛。全家依尊卑长幼行礼后，即可于门外焚化。焚化时，划一大圈，按坟地方向留一缺口。在圈外烧三五张纸，谓之“打发外祟”。

以景观墓园为主题乃有鉴于早期的社会大众在法令不严格的情况下!大都自行请风水师选择基地进行土葬!使得墓园像乱葬岗一般，虽然滥葬有碍观瞻!但基于几千年来对灵魂的崇拜!这样的问题一直少有人提出 近年来因为土地减少以及墓葬法令逐渐完整!因此希望在墓地公园化的观念下!能使环境有所改善其实传统墓地的形成是极富智慧的安排但在现代生活空间减少"墓地与现代生活环境无法取得协调的情况下!如何使墓葬空间被重视与改善是极重要的课题，尤其现在人们对于死后的祭祀与丧葬过程逐渐流俗的情况下!急需改变人们对于只要找块好风水的墓地!即是对死者安排的观念。

“魂断是春来日，一齐弹泪过清明”。清明是我国民间祭拜祖先的传统节日。每逢清明节，人们都会赶到先人墓前，进行各种形式的祭奠活动，以寄托哀思与怀念之情。

　　古语云：“万物生长此时，皆清洁而明净，故谓之清明”。然而，如今各种祭奠活动，却渐渐跑了“调”，变了“味”，走了“样”，离了“谱”，悖离了“清清明明”过清明的宗旨。除了墓地修建得越来越豪华，一些祭奠物品也从开始的“轿车”、“别墅”等发展到“私人医生”、“二奶”、“直升飞机”等，这种祭祀活动中的封建庸俗迷信之风，为清明节平添了污浊之气，是对中国传统文化的背离，与现代社会提倡的“厚养薄葬”格格不入。

　　如何过一个文明而感恩的清明节，笔者以为，追思亲人，弘扬和传承传统文化，我们更应注重精神上的纪念。在亲人墓前，献上一束鲜花，栽上一枝垂柳，想一想他们的为人品行，表一表他们的在世功劳，说一说他们的哺育之恩，除了可以为逝去的亲人扫墓，寄托哀思外，还可以教育后人，承其美德，秉其遗志。从而时刻不忘祖先不忘根，学会感恩和报答。

　　在传统大家庭生活模式逐步解体的当代社会，家族成员团聚的机会越来越少。工作在外的子女还可以利用这个假期“常回家看看”，跟父母说些暖心的话，帮助干些活儿，多陪陪家人，让老人享受家庭的和美。同时，我们也可以和家人或朋友结伴踏青，领略春光美景，采撷趣闻逸事，增进亲情友情。

　　学会感恩和报答，面对如今的幸福生活，我们还应感念先烈们给我们创造的幸福生活。有媒体报道称，当前部分地方的烈士陵园得不到足够的保护，有的被用于地产开发，有的甚至沦为养鸡场和馆。无数为了中华民族独立和解放事业英勇捐躯的人民英烈是不应被忘却的。清明节，我们也应该到陵园瞻仰和缅怀先烈，追思他们的业绩，感恩和珍惜今天的生活，以进一步坚定信念，弘扬爱国精神和民族精神，增强报效祖国的情怀。

　　清明时节，对祖先的追思、亡故亲人的怀念、英烈的缅怀，是一种寄托，一种心情，也是一种文化，体现个人、家庭与社会的和谐。记得一个城市的火葬场写着这样的规劝语：亲人们，逝者已去，擦干眼泪吧，对于逝者怀念，就是将他（她）生前的品格发扬光大。在清明节时，追忆、感恩和怀念先人，对于其美德的继承才是温情的祭祀品。以科学、健康、文明的方式来缅怀先人，才能让孝敬亲贤世代传承，让清明节重现“清明”。

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你来自泥土，又必将回归泥土，所以灵魂后选择了大地。所以坟墓本色的位置目口在泥石和草木间。或许，墓地的存在，本身即一种象征。

那是生者和死者晤面、交谈的地方。是一个退出时间的人让她(他)的热爱者和思念者牵挂的地方。那儿安静、朴素，语言少，繁蕤的是草木，是静悄悄自个生长的东西。那儿没有生活，只有睡眠。那么多生前素不相识的人聚在一起，却不吵闹、不冲突。不管生前是什么，做过什么，现在他们是婴儿，上帝的婴儿。他们像婴儿一样相爱、团结，守着天国的纪律……他们没有肉体，只有灵魂。没有体积，却有气息。从某一天起，他们开始为活着的人而躺着。

墓地的重要性我们都知道，那么墓地风水都有什么原则呢?

1.依山傍水的原则

2.前朝后靠左右抱的原则

3.屈曲蜿蜒的原则

4.明堂开阔的原则

5.回归自然的原则

墓园是人类发展历史上的文明和进步的标志，墓园反映当地的地理条件、宗教信仰、社会观念以及审美特征。在我国封建社会中，只有诸侯帝王的陵墓得到了保护，普通人的在社会中并没有地位。更没有合适的公共的场所给普通人提供埋葬场需求，有的只是城镇边缘的乱葬岗或者每个家族自己形成的族坟，在封建社会墓园并没有存在的载体。

20 世纪初随着封建社会的瓦解，西方势力迅速侵入中国，随之而来的西方文化也渗透到了社会的方方面面。我国殡葬习俗也受到了西方文化的影响，开始打破传统等级制度的束缚，向着公正平等的方向发展。在这一时期上海万国公墓的出现，打破了传统封建色彩的等级墓葬制度即家族墓葬格局 1 。 在这里埋葬的人不分地位高低，种族限制。改革开放后，由于传统殡葬手法耗费土地严重，火葬政策开始推行，并建设墓地存放骨灰，才使墓园在国内渐渐发展起来。随着生活水平的提高和生态意识的增强，人们希望将公墓从过去的大量墓碑林立、阴森恐怖的环境转变成充满绿色生机盎然的城市大绿地，所以墓园的概念随之产生。

现代墓园是指在城市周边开发的，满足社会公众墓葬需要的，以企业性质经营的大众墓园。在我国现代墓园的景观规划设计和当代殡葬习俗一直受到传统殡葬文化的深刻影响。而殡葬文化发展到今天，应当使之人文化，泯灭对死亡与墓地的恐惧。墓园设计者应使墓园公园化，倡导墓志文化。天津东华林陵墓园规划设计正反映了这一时代特征。为后辈儿孙营造了淡化生死、淡化贫富、淡化贵贱、净化灵魂、美化生活的胜地名区。

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