铁岭县双龙山公墓在辽宁等地区中，经营业绩一直在设计规划咨询领域靠前。多年来建立权力、决策、执行、监督相分离的现代企业制度，在墓园规划等项目中获得多项荣誉证书。我们专心致力于满足为纪念、安放逝者对墓园规划的需求，目标是打造企业的可靠形象，致诚守信，合则成林是我们的不变的服务宗旨。

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墓葬风水说中：死者下葬后，真气会与穴气结合形成生气，通过阴阳交流成的途径，在冥冥中有影响、左右在世亲人的气运。阴阳两 气，呼出来就成为风，升上天就成为云彩，降落下来就成了雨，在地下流行的就成为生气。生气在地下流行，时就能养育万物。人是父精母血的结晶体，所以人也是阴阳两气的结晶体。每个活着的人都有阴阳两气，死后肉体消失，阴阳两气却没有消失。活著的人，气聚凝在骨，人死骨未灭，所以人死气还活。所以下葬者，要找一个有生气的阴宅，让生气和不死的阴阳两气相结合来保护在世亲人。

这从道理上讲应该是这样的：世间的万事万物都会存在一个互相作用的气场，以不可触摸的方式向空间散发着某种能量，日月星辰宇宙万物莫非如此。对一个人来说这种气场就在你的周围空间，不管你是睡着了还正忙着它都会存在，并随着人的心情和状态扩大、缩小。气场是人体的外延。气场是非物质的，它以信息的形式存在，有的人在特定情况下能感知千里之外的事情，有的人能在不可能的情况下突然感知周围的危险，这都是因为气场的存在，也就是人们常说的“第六感觉”。

人死了他的气场却不会消失，依然充满在的空间，仍在无声无息地影响着活着亲人。从广义上讲，越是血缘关系亲近的人，这种影响越大，这是因为祖先与后人的遗传基因十分的相近，有的共性，所以很容易从气场上影响到子孙。

人是有灵性的，对一个活着的人来说，他的气场会游移不定，气随身走，场从意愿。人死以后生命终止，对气场就再也不能左右了，这气场也就变成了物场。物场是静止的气场，也就是死气。然而日月星辰宇宙万物却是生息不止的，所谓的墓葬风水就是选择一个生息不止的气场所在，让死气变成生气。

客户需了解并遵守的服务条款是服务前先签订合同并付定金或者全款，也请您提前了解墓园规划的服务细则，避免出现不必要的法律**。我们提供墓园规划的主要目的是为纪念、安放逝者。我们会通过微信;电话的渠道与您沟通，有任何疑问，可以来电咨询。公司围绕辽宁努力打造好服务，构建和谐社会。

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殡葬法规及问答

　　1、殡葬管理法规的概念？

　　答：殡葬管理法规是指由行政机关依据《中华人民共和国宪法》精神，结合我国或本地区具体情况，根据经济发展和社会进步的总体规划，对殡葬改革工作和人民群众的丧葬行为实施行政和行为规范管理的总和。

　　2、《殡葬管理条例》是哪一年通过的？

　　答:《殡葬管理条例》1997年7月11日中华人民共和国第60次常务会议通过，1997年7月21日李鹏总理签署令第225号发布。

　　3、殡葬管理的方针？

　　答：殡葬管理的方针是积极地、有步骤地实行火葬，改革土葬，节约殡葬用地，革除丧葬陋俗，提倡文明节俭办丧事。

　　4、殡葬改革的基本任务?

　　答：1、积极地、有步骤地推行火葬，逐步限制土葬，以至废除土葬，达到用火葬代替土葬的目的；2、改革土葬，在尚未推行火葬的地方，为了改变占用耕地到处乱埋乱葬的现象，对土葬的方法进行的改革；3、改革旧的殡葬习俗，大力提倡文明、简朴、节约办丧事，反对封建迷信和铺张浪费。

　　5、禁止在什么地区建造坟墓？

　　答：（1）耕地、林地；（2）城市公园、风景名胜区和文物保护区；（3）水库及河流堤坝附近和水源保护区；（4）铁路、公路主干线两侧。

清明节的农事谚语

　　清明时节天转暖，柳絮纷飞花争妍。

　　降水较前有增加，一般年份仍干旱，

　　有的年份连阴雨，寒潮侵袭倒春寒。

　　地温稳定十三度，抓紧时机播春棉，

　　看天看地把种下，掌握有急又有缓，

　　棉花播下锄梦花，提温保墒效果显。

　　涝洼地里种高粱，不怕后期遭水淹。

　　瓜菜分期来下种，水稻育秧抢时间。

　　麦苗追浇紧划锄，查治病虫严把关。

　　继续造林把苗育，管好果树和桑园，

　　栽种枣槐还不晚，果树治虫喂桑蚕。

　　牲畜配种抓火候，畜禽防疫要普遍，

　　大力提倡种牧草，种植结构变“三元”。

　　鲤鲫亲鱼强育肥，适时栽种苇藕芡，

　　捕捞大虾好时机，昼夜不离打鱼船。

　　家鼠田鼠一齐灭，保苗保粮疾病减。

墓碑的面积，不论大小，在刻上碑文时，基本上都遵守着相同的原则，既要简单明白地交代死者与立碑者的身份关系，以维持孝道与慎终追远的精神，又要考虑到风水的吉凶。

　　（A）葬者的籍贯

　　对华人来说，墓中人的籍贯相当重要。因此，墓碑上端多刻有对阴宅主人原籍的说明文字。这类文字多数以横排形式刻在墓碑平面的上端。

　　在中国大陆，也许是由於死者都落葬家乡的土地，因此死者墓碑上并不要说明阴宅主人的原籍。尤其是宗族村落的公冢，墓碑上说明死者籍贯更是多此一举。

　　然而，在马来西亚独立之前，所有在本地去世的先人都被认为是“客死异乡”，同时，他们的埋葬地点也往往是葬在与其他各县籍人共同使用的公冢，因此，在墓碑的上方注明阴宅主人的原籍，也相对地重要起来。

　一般墓碑碑文上边的左右两个角落的字眼通常就成为考证死者祖籍的凭证。它往往是刻了由右到左的横排双字，说明阴宅主人的原乡。墓碑上表明原乡这些字眼有 些只是刻上府治名称，如“惠州”、“潮州”，有些则刻上县份名称，如“台山”、“潮安”，或者，亦有的刻字“X邑”称县份。还有些墓碑上的籍贯说明，不是 皆一府一县，而是专指死者所源自的宗族村落，墓碑上刻着其姓氏本宗族村落的发源地名称，如槟城福帮五大姓之一的杨姓族人不用“同安”县而用“霞阳”村，邱 姓族人也常用“新江”，而“石塘”谢姓则用“石塘”之类。这种专指宗族村落的籍贯说明，明确地交待了死者与其他同姓者有小宗之别，这是宗族社会移殖大马， 并各自形成地方势力的证明。

　　过去，那种人物命名不复杂，而且可能雷同的时代，碑文上强调原乡可加深辨认坟墓的作用；另外，这一作法也是一种无声的教诲，提醒后人记住本身祖先的原乡。

　　（B）风水的交待

　　华人相信风水，尤其是富贵人家的坟墓，为要子孙万代昌盛，更加注重风水的设计。

　　墓碑的左边俗称“龙边”。在华人看来，左尊右卑，左边为大；严格来说，如果是讲究的造墓，墓地大而墓碑尺寸也相对的大；墓碑的左上角是用来说明风水的状况。

铁岭县双龙山公墓作为可靠的墓园规划服务机构，以解决客户烦恼为的首要目标为广大为纪念、安放逝者提供好的服务。欢迎辽宁有需求的客户上门咨询;电话咨询;网上咨询，与我们进行联系沟通房产中介相关事项。我司以种类齐全的服务特色，以及致诚守信，合则成林的服务宗旨，竭诚为大家服务！