铁岭县双龙山公墓是一家专门为为纪念、安放逝者提供墓园规划的综合性咨询机构。公司有多年的墓园规划业务经验，拥有一支具有丰富咨询顾问经验、能力和创新精神的专家团队，能够根据不同领域、不同客户的需要，提供高质量的咨询服务，帮助客户实现目标。我司服务旨在为纪念、安放逝者，详情可通过上门咨询;电话咨询;网上咨询;委托咨询咨询。

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纪念性陵园：它是指因为某一事件的发生，而形成的安葬或纪念地方。比如董存瑞烈士陵园，重庆歌乐山革命烈士陵园，唐山大地震死难纪念陵园等等。在整块墓穴周围要有黄土花草，不能全部铺设石板、水泥、石头，主其家中入不敷出，是为散财之凶相，风 水石山见土为贵，没土的公墓不长一点花草，是个凶地。

靠近公墓墙根的地方不能选，选之容易有争议，后代人矛盾不断。墓地风 水, 肉体墓地风 水也叫阴宅风 水。阴宅风 水与风 水法则：死者下葬后，真气会与穴气结合形成生气，通过阴阳交流成的途径，在冥冥中有影响、左右在世亲人的气运。

每年清明节期间，公众都会产生的“规定公墓使用年限20年是否太短”、“买了墓位难道不能使用”等疑问。民政部相关部门负责人解释说：《公墓管理暂行办法》规定的20年使用周期是出于20年一 代人的考虑。在现实中，使用满20年后，如果丧主还想继续使用墓穴，可以再缴管理费。

墓葬风 水说：死者下葬后，真气会与穴气结合形成生气，通过阴阳交流成的途径，在冥冥中有影响、左右在世亲人的气运。阴阳两气，呼出来就成为风，升上天就成为云彩，降落下来就成了雨，在地下流行的就成为生气。

陵园，属墓地的一种安葬形式类型，原则上讲是为了纪念在某事件中或有威望或有贡献的人物而设的墓地。如烈士陵园都是战争中英勇牺牲的革命烈士。为了纪念他们而建的纪念性墓园，有着历史阶段代表人物的墓群就是陵园。目前管理机构为民政部为主。如果公墓墓穴是别人使用过的墓穴不要选择，选择会有占别人家阴地的嫌疑，家人会出现灵异上身的现象。

1、工作人员首先应该根据顾客情况介绍具体的公墓型号和价格等，等顾客选购好后应有工作人员带领到实地观看，并听取顾客的意见。

2、在选好墓地后，应由工作人员带到刻碑室，并由顾客提供介绍书写碑文的内容，并按照要求选好的碑料，书写排版后由亲属过目和校对，在签字确认后引导到大厅办理交款手续。

3、在确定选购后，交款时顾客携带火化证明，并且应该留下亲属的姓名、安葬人员名称和相关人员关系，并确定家庭住址和联系电话，收款时碑文内容由工作人员输入电脑存档。

4、在亲属安放好骨灰盒后，应到窗口提供墓穴证、领料单、墓穴，天津公墓多少钱，并办理落葬手续和开出派工单。

5、安葬人员在接到派工单后应立即办理安葬所用的材料，并根据要求认真办理安葬手续，完毕后又安葬人员经过亲属同意并签字确认后签字，方可离开。

6、安葬完毕后，亲属可随时前来墓区祭奠，公墓将承担对墓穴的售后服务。

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园林内包括静心园、园中园、禅心园、厚民园、功勋园、至美园、华夏园、传承园等多个园区。气势恢宏、格局开阔的观陵山墓园华夏园是观陵山墓园的标志性园区，无论哪个都没有华夏园园区，尽管位处在正对面的传承园故人下葬多。传承背靠须弥阁，所谓朝闻佛法，夕去极乐，佛文化是整个园区的主旋律，沉淀的梵音声声，终归厚重了些。而华夏园的整体基调是开朗而大气的，华夏园正对须弥舍利阁，又上接九华亭，却终究没有拘泥在宗教元素中。位于观陵山墓园园区点的女蜗像，是开天辟地的守护神。大地之母镇守在此，仿佛在诉说人类从无到有的传说。而观陵山墓园园区建设风格也极尽展现华夏建筑的风采。山脉被大刀阔斧的分开，向两侧呈扇形分布，阶梯交错层叠，一路向上延伸。站在山脚下仰视，乳白色的阶梯仿佛直漫到天边，天边的女娲神像隐在细碎的霞光里，若隐若现。

观陵山墓园华夏园由崇德园、崇佑园、仰贤园三个主题园区组成。崇德园：坐西北朝东南的向口，整体山形属于太师椅的易学地理，也是燕窝的易学地理，藏风纳气之福地，后山为双靠，头靠山顶修建的九华亭，供奉地藏王菩萨，二靠山形为釜山山形，脚踏九天湖的湖水，背山面水，财源广进。崇佑园：坐西南朝东北的向口，属于财位向，面前是真龙壁，有鲤鱼跳龙门之意，面向须弥阁，佛光普照。仰贤园(已)：在现代墓中修建的传统墓葬，背山面水，满足家属对传统墓葬的要求，道路铺装精细，碑石选用传统龙凤图雕。

前者寓意子孙繁盛，后者水位平缓，寓意财源不断。崇佑园又朝向东北，东北属财位向，因此可以看出，崇佑园是完全主财的园区。崇佑园内装饰的树墙是五个阶段，有五福奉寿之意，蕴含了五行在其中。崇佑园集长寿、善终、富贵、好德、善终五福于一身，又可庇佑子孙，是观陵山墓园中非常值得购买的园区。

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灵堂的布置，讲究的是要体现庄严、肃穆、哀痛的气氛，不要表现出轻浮华丽的情调。灵堂布置是否成功，检验的标准应看是否能使人一步入灵堂便油然而生沉痛之感。灵堂的布置，一般着重在灵堂门和灵堂两个部分。灵堂门的布置主要是门框上应悬一大型白纸长方型的横额，中书“灵堂”二字，以示灵堂由此而入。灵堂门首须有照明装置，横额下在门框中间挂上中间大两边小三个素球，两侧贴白纸门联。门联可根据亡者生平功绩请人特撰，如果有困难，亦可根据亡者情况在通行灵堂门联中选用。
　　灵堂正厅的布置，上首登墙悬挂布幕，布幕可用白色或较深沉一点的颜色。布幕上面另悬横幅，颜色要与布幕协调。横幅上可用白纸剪字贴，或用白纸黑字书写“沉痛哀悼xx老人(或称同志或称先生)”。布幕正中悬挂亡者遗像，遗像上可根据不同情况披红绸或黑纱。
　　遗像前应设灵案，案桌前方系白布桌围或粘白纸桌围，桌正中书写奠字。如已经火化，将骨灰盒安置于灵案上。如尚未火化.将灵枢(指火葬场之公用尸盒和家制棺木)摆于灵桌的左边，灵枢或骨灰盒旁可以摆上常青盆景或鲜花。灵枢与灵桌中间要存的距离，为孝家对前来吊孝者答礼的席位。
　　对于亲友送来的挽联、花圈、祭嶂等吊丧之物，都应陈列在灵堂之内，可置于遗像两侧和左右墙壁之处。各种吊丧礼物之陈列，应做到色彩调和，层次分明有序。堂内照明应合理分布，遗像与灵案部位应强于其它部位。

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