灵堂的布置，讲究的是要体现庄严、肃穆、哀痛的气氛，不要表现出轻浮华丽的情调。灵堂布置是否成功，检验的标准应看是否能使人一步入灵堂便油然而生沉痛之感。灵堂的布置，一般着重在灵堂门和灵堂两个部分。灵堂门的布置主要是门框上应悬一大型白纸长方型的横额，中书“灵堂”二字，以示灵堂由此而入。灵堂门首须有照明装置，横额下在门框中间挂上中间大两边小三个素球，两侧贴白纸门联。门联可根据亡者生平功绩请人特撰，如果有困难，亦可根据亡者情况在通行灵堂门联中选用。
　　灵堂正厅的布置，上首登墙悬挂布幕，布幕可用白色或较深沉一点的颜色。布幕上面另悬横幅，颜色要与布幕协调。横幅上可用白纸剪字贴，或用白纸黑字书写“沉痛哀悼xx老人(或称同志或称先生)”。布幕正中悬挂亡者遗像，遗像上可根据不同情况披红绸或黑纱。
　　遗像前应设灵案，案桌前方系白布桌围或粘白纸桌围，桌正中书写奠字。如已经火化，将骨灰盒安置于灵案上。如尚未火化.将灵枢(指火葬场之公用尸盒和家制棺木)摆于灵桌的左边，灵枢或骨灰盒旁可以摆上常青盆景或鲜花。灵枢与灵桌中间要存的距离，为孝家对前来吊孝者答礼的席位。
　　对于亲友送来的挽联、花圈、祭嶂等吊丧之物，都应陈列在灵堂之内，可置于遗像两侧和左右墙壁之处。各种吊丧礼物之陈列，应做到色彩调和，层次分明有序。堂内照明应合理分布，遗像与灵案部位应强于其它部位。

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1、工作人员首先应该根据顾客情况介绍具体的公墓型号和价格等，等顾客选购好后应有工作人员带领到实地观看，并听取顾客的意见。

2、在选好墓地后，应由工作人员带到刻碑室，并由顾客提供介绍书写碑文的内容，并按照要求选好的碑料，书写排版后由亲属过目和校对，在签字确认后引导到大厅办理交款手续。

3、在确定选购后，交款时顾客携带火化证明，并且应该留下亲属的姓名、安葬人员名称和相关人员关系，并确定家庭住址和联系电话，收款时碑文内容由工作人员输入电脑存档。

4、在亲属安放好骨灰盒后，应到窗口提供墓穴证、领料单、墓穴，天津公墓多少钱，并办理落葬手续和开出派工单。

5、安葬人员在接到派工单后应立即办理安葬所用的材料，并根据要求认真办理安葬手续，完毕后又安葬人员经过亲属同意并签字确认后签字，方可离开。

6、安葬完毕后，亲属可随时前来墓区祭奠，公墓将承担对墓穴的售后服务。

园林内包括静心园、园中园、禅心园、厚民园、功勋园、至美园、华夏园、传承园等多个园区。气势恢宏、格局开阔的观陵山墓园华夏园是观陵山墓园的标志性园区，无论哪个都没有华夏园园区，尽管位处在正对面的传承园故人下葬多。传承背靠须弥阁，所谓朝闻佛法，夕去极乐，佛文化是整个园区的主旋律，沉淀的梵音声声，终归厚重了些。而华夏园的整体基调是开朗而大气的，华夏园正对须弥舍利阁，又上接九华亭，却终究没有拘泥在宗教元素中。位于观陵山墓园园区点的女蜗像，是开天辟地的守护神。大地之母镇守在此，仿佛在诉说人类从无到有的传说。而观陵山墓园园区建设风格也极尽展现华夏建筑的风采。山脉被大刀阔斧的分开，向两侧呈扇形分布，阶梯交错层叠，一路向上延伸。站在山脚下仰视，乳白色的阶梯仿佛直漫到天边，天边的女娲神像隐在细碎的霞光里，若隐若现。

观陵山墓园华夏园由崇德园、崇佑园、仰贤园三个主题园区组成。崇德园：坐西北朝东南的向口，整体山形属于太师椅的易学地理，也是燕窝的易学地理，藏风纳气之福地，后山为双靠，头靠山顶修建的九华亭，供奉地藏王菩萨，二靠山形为釜山山形，脚踏九天湖的湖水，背山面水，财源广进。崇佑园：坐西南朝东北的向口，属于财位向，面前是真龙壁，有鲤鱼跳龙门之意，面向须弥阁，佛光普照。仰贤园(已)：在现代墓中修建的传统墓葬，背山面水，满足家属对传统墓葬的要求，道路铺装精细，碑石选用传统龙凤图雕。

前者寓意子孙繁盛，后者水位平缓，寓意财源不断。崇佑园又朝向东北，东北属财位向，因此可以看出，崇佑园是完全主财的园区。崇佑园内装饰的树墙是五个阶段，有五福奉寿之意，蕴含了五行在其中。崇佑园集长寿、善终、富贵、好德、善终五福于一身，又可庇佑子孙，是观陵山墓园中非常值得购买的园区。